Biskup Aberdeen rozszerza dostęp do Mszy Trydenckiej, podczas gdy była wspólnota zakonna zmierza ku schizmie i nielegalnej konsekracji biskupiej.
Redakcja (21/07/2026 Gaudium Press) Biskup Hugh Gilbert OSB z Aberdeen rozszerzył dostęp do Mszy Trydenckiej w swojej szkockiej diecezji na kilka dni przed planowaną nielegalną konsekracją biskupią, która ma się odbyć we wspólnocie tradycjonalistycznej coraz bardziej skłaniającej się ku poglądom sedewakantystycznym.
Biskup zezwolił na odprawianie Mszy w nadzwyczajnej formie rytu rzymskiego w każdą niedzielę w kościele Matki Bożej z Garioch i św. Jana Ewangelisty w Fetternear, w hrabstwie Aberdeenshire. Wcześniej liturgia ta była sprawowana tylko raz w miesiącu, a jej tradycyjna oprawa obejmuje m.in. znaczenie kolorów w liturgii Kościoła katolickiego. Msze będą teraz celebrowane przez o. Yousefa Marie, F.SS.R., oraz o. Petera Mary’ego, F.SS.R., członków Zgromadzenia Synów Najświętszego Odkupiciela, znanego powszechnie jako Redemptoryści Transalpejscy, którzy odłączyli się od obecnego kierownictwa wspólnoty.
Decyzja ta zapada w chwili poważnego napięcia wokół przyszłości zgromadzenia, które zaledwie dekadę temu zostało pojednane z Rzymem i formalnie włączone w struktury diecezjalne. Napięcia wokół jedności Kościoła w Wielkiej Brytanii nie są nowością – niedawno kardynał Nichols apelował, by nie zamykać ponownie kościołów.
Rozszerzenie dostępu do Mszy Trydenckiej i ponowny podział
Redemptoryści Transalpejscy powstali w latach 80. XX wieku pod wpływem abp. Marcela Lefebvre’a i Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X (FSSPX), za zachętą kard. Édouarda Gagnona. Odrębna od historycznego zakonu redemptorystów założonego przez św. Alfonsa Liguoriego w 1732 roku, wspólnota rozwijała się jako część szerszego katolickiego ruchu tradycjonalistycznego.
Po ogłoszeniu przez papieża Benedykta XVI motu proprio Summorum Pontificum, wspólnota dążyła do pełnego pojednania z Kościołem katolickim. Proces ten zakończył się w 2012 roku, gdy instytut został erygowany jako zgromadzenie na prawie diecezjalnym w diecezji Aberdeen. Zgromadzenie później rozszerzyło swoją działalność międzynarodowo, ustanawiając swoją obecność w Nowej Zelandii w 2017 roku.
To pojednanie zaczęło się jednak rozpadać w ostatnich latach. W październiku 2025 roku Kapituła Generalna zgromadzenia wydała publiczny list, w którym zdystansowała się od tego, co określiła jako „modernistyczny Kościół”. Oświadczenie podpisało wszystkich 28 członków wspólnoty.
Rozłam pogłębił się jeszcze bardziej 2 maja 2026 roku wraz z publikacją 21-stronicowego manifestu, który odrzucał prawomocność posoborowych pontyfikatów. Dokument określił papieża Leona XIV i jego poprzedników jako „pretendentów do papiestwa” oraz twierdził, że Sobór Watykański II propagował to, co nazwał „masońską herezją indyferentyzmu”. Manifest dodatkowo oskarżył posoborowych papieży o spowodowanie „katastrofy duchowej największych możliwych rozmiarów”.
Między sedewakantyzmem a sedeprywacjonizmem
Choć manifest nie posuwa się do formalnego ogłoszenia wakatu Stolicy Apostolskiej, jego język sytuuje zgromadzenie w pozycji, która wydaje się plasować między sedewakantyzmem a sedeprywacjonizmem.
Sedewakantyzm głosi, że od czasu reform związanych z Soborem Watykańskim II żaden prawowity papież nie zasiadał na Stolicy Piotrowej. Sedeprywacjonizm z kolei utrzymuje, że kanonicznie wybrany papież może nie posiadać władzy do sprawowania swojego urzędu, jeśli popadnie w herezję.
Wielokrotne odwołania Redemptorystów Transalpejskich do „rzekomych papieży” i „pretendentów do papiestwa” odzwierciedlają elementy obu tych stanowisk.
Jako proponowane rozwiązanie wspólnota wezwała do zwołania tego, co określa jako „sobór generalny niedoskonały”. Koncepcja ta, choć dyskutowana w niektórych kręgach sedewakantystycznych i sedeprywacjonistycznych, nie jest uznawana w doktrynie katolickiej. Jej zwolennicy powołują się często na historyczne pisma teologiczne związane z takimi postaciami jak św. Robert Bellarmin, kard. Kajetan i św. Alfons Liguori.
Manifest zgromadzenia stwierdza, że dopóki taki sobór nie zostanie zwołany, nie zakończy swoich dochodzeń i nie otrzyma odpowiednich wyjaśnień papieskich, wspólnota nie może uznać tych, których uważa za pretendentów do papiestwa od czasu Soboru Watykańskiego II.
Konsekracja biskupia planowana na Papa Stronsay
Eskalujący spór ma osiągnąć punkt krytyczny 25 lipca, kiedy o. Michael Mary Sim, F.SS.R., założyciel i przełożony generalny zgromadzenia, ma zostać konsekrowany na biskupa na Papa Stronsay, odległej wyspie w szkockim archipelagu Orkadów.
Według zapowiedzi wydanej przed ceremonią, inicjatywa wyszła od bp. Pierre’a Roya, który miał poprosić o. Michaela Mary’ego o przyjęcie konsekracji biskupiej, mimo początkowej niechęci przełożonego, jak to opisano.
Roy jest francusko-kanadyjskim duchownym kojarzonym z poglądami sedewakantystycznymi. Wyświęcony na kapłana w FSSPX przez bp. Bernarda Fellaya w 2011 roku, opuścił Bractwo w 2016 roku z powodu niezgody w kwestii negocjacji z Watykanem. Później związał się z ruchem Oporu (Resistance) powiązanym z abp. Richardem Williamsonem, zanim przyjął poglądy sedewakantystyczne.
Sam Roy został konsekrowany na biskupa w São Paulo w Brazylii 7 stycznia 2024 roku przez bp. Rodrigo da Silvę. Da Silva ma pełnić funkcję współkonsekratora podczas nadchodzącej ceremonii wraz z bp. Fernandem Altamirą.
Roy obecnie kieruje misją Notre-Dame-de-Joie w Nowym Brunszwiku w Kanadzie. Ani Kościół katolicki, ani FSSPX nie uznają żadnej kanonicznej jurysdykcji związanej z jego posługą.
W liście wyjaśniającym planowaną konsekrację Roy posłużył się wyraźnie sedewakantystycznym językiem, mówiąc o „obecnym wakacie Stolicy Apostolskiej”, twierdząc, że „Stolica Rzymska jest wyraźnie zajęta przez wrogów Boga”, i argumentując, że konsekracja jest konieczna z powodu braku, jak to określił, prawdziwego Najwyższego Kapłana.
Biskup Gilbert broni Mszy Trydenckiej i apeluje o jedność
W odpowiedzi bp Gilbert wydał list pasterski, który został odczytany w całej diecezji Aberdeen w weekend 18 i 19 lipca.
Według doniesień biskup ostrzegł, że planowana konsekracja stanowi poważne zerwanie komunii kościelnej. Porównał to wydarzenie do niedawnych konsekracji biskupich przeprowadzonych przez Bractwo Świętego Piusa X bez zgody papieża.
„Niedawno Bractwo Świętego Piusa X zdecydowało się wyświęcić czterech nowych biskupów bez pozwolenia (ani mandatu) papieża” – napisał Gilbert. „Stanowi to akt schizmy. W najbliższą sobotę, 25 lipca, coś podobnego ma się wydarzyć na Wyspach Orkady. Stanowi to również akt schizmy i postawi tych, którzy w nim wezmą udział, poza Kościołem katolickim”.
Biskup podkreślił znaczenie papiestwa jako widzialnego źródła jedności w Kościele, w duchu wielkich biskupów-nauczycieli, takich jak św. Ambroży, Biskup i Doktor Kościoła.
„Papiestwo ratuje nas przed chrześcijaństwem stworzonym na nasz własny obraz, chrześcijaństwem, które jedynie odzwierciedla nasze ulubione idee lub panującą kulturową ‘interpretację’” – stwierdził. Ostrzegł ponadto, że „odrzucenie komunii z nim [papieżem] jest duchowym samobójstwem”.
W ramach odpowiedzi diecezji Gilbert polecił kapłanom odprawianie Mszy z użyciem modlitw o jedność Kościoła zawartych w Mszale Rzymskim w ostatni weekend przed planowaną konsekracją.
Według doniesień Redemptoryści Transalpejscy nie odpowiedzieli na prośby o komentarz w sprawie listu pasterskiego.
Konsekwencje kanoniczne
Zgodnie z kanonem 1382 Kodeksu Prawa Kanonicznego konsekracja biskupa bez mandatu apostolskiego stanowi przestępstwo kanoniczne. Prawo przewiduje ekskomunikę latae sententiae, co oznacza, że kara ta następuje automatycznie, zarówno dla biskupa dokonującego konsekracji, jak i dla osoby ją przyjmującej.
Planowana ceremonia na Papa Stronsay stanowi zatem nie tylko pogłębiający się spór teologiczny, ale również potencjalnie decydujące zerwanie między kierownictwem Redemptorystów Transalpejskich a Kościołem katolickim, z którym wspólnota formalnie pojednała się zaledwie czternaście lat temu.
- Raju Hasmukh, na podstawie materiałów Infocatholica
Powiązane zdjęcia:
