Chrześcijańskie wioski Libanu przy granicy z Izraelem mierzą się z wojną, izolacją i 12-godzinną drogą do domu przez punkty kontrolne i terytorium okupowane.
Redakcja (6 września 2026, Gaudium Press ) Wzdłuż niespokojnej południowej granicy Libanu z Izraelem trzy chrześcijańskie wioski stały się nieoczekiwanymi symbolami wytrwałości w konflikcie, który odmienił codzienne życie tysięcy mieszkańców. Ain Ebel, Rmeich i Debl, nazywane przez miejscowych „Deltą Wytrwałości”, to ostatnie zamieszkane wspólnoty chrześcijańskie w przygranicznym regionie Libanu. Odkąd w 2024 roku walki między Izraelem a Hezbollahem przerodziły się w pełnoskalową wojnę, te chrześcijańskie wioski Libanu znalazły się w potrzasku między konfliktem, wysiedleniem i pogłębiającą się izolacją.
Dla wielu mieszkańców powrót do domu stał się udręką mierzoną nie kilometrami, lecz niepewnością. To, co kiedyś było rutynową dwugodzinną jazdą z Bejrutu, dziś wymaga starannie skoordynowanej operacji konwojowej, która może trwać ponad 12 godzin. Podróż jest tak wyczerpująca fizycznie i emocjonalnie, że część mieszkańców nazywa ją „drogą krzyżową” — nawiązując do cierpienia związanego z drogą Chrystusa na ukrzyżowanie.
Niemal codziennie konwoje wiozące mieszkańców i pomoc humanitarną wyruszają w chrześcijańskie wioski Libanu. Organizowane przy wsparciu Caritas Liban oraz Tymczasowych Sił Zbrojnych ONZ w Libanie (UNIFIL), konwoje liczą zwykle około 30 pojazdów, w tym samochody prywatne i ciężarówki z pomocą. Cały przejazd podlega jednak obostrzeniom bezpieczeństwa, kontrolom wojskowym i długim okresom oczekiwania, przez które pasażerowie do końca nie wiedzą, czy w ogóle będą mogli jechać dalej.
Dzień zaczyna się przed świtem. Podróżni zbierają się około godziny 5 rano, przygotowując się na wyprawę, która może zakończyć się dopiero po zachodzie słońca. Jednym z pierwszych postojów jest posterunek armii libańskiej, gdzie pasażerowie muszą pozostać w pojazdach, czasem przez wiele godzin. Podczas oczekiwania odgłosy trwających działań wojskowych i widoczne ślady konfliktu w okolicznym krajobrazie dobitnie przypominają, że wojna jest wciąż daleka od końca.
Najtrudniejszy etap zaczyna się, gdy konwój jedzie trasami przecinającymi terytorium pod kontrolą wojska izraelskiego. Izraelskie flagi wyznaczają fragmenty drogi, uwypuklając niezwykłą sytuację obywateli Libanu próbujących dotrzeć do własnych domów. W Nakurze podróżni dostrzegają Morze Śródziemne — wybrzeże, do którego wielu z nich nie ma już swobodnego dostępu. Tam zwykle rozpoczyna się kolejne oczekiwanie.
Pasażerom nie wolno opuszczać pojazdów, nawet w czasie największych letnich upałów. Mijają godziny bez pewności, czy przejazd zostanie zatwierdzony. W pobliżu izraelscy żołnierze zajmują budynki górujące nad trasą, a pojazdy wojskowe jadą wzdłuż konwoju. Mieszkańcy opisują to doświadczenie jako głęboko niepokojące i upokarzające. Choć znajdują się na libańskiej ziemi, to od decyzji obcej armii zależy, czy dotrą do własnych wiosek.
Niepewność potęguje trudy podróży. Po całym dniu oczekiwania nie ma żadnej gwarancji, że konwój otrzyma zgodę na dalszą jazdę. Niektórzy podróżni stają przed perspektywą zawrócenia do Bejrutu po wielu godzinach spędzonych w drodze.
Gdy zgoda wreszcie zostaje wydana, ostatni odcinek podróży niesie kolejne wyzwanie. Zniszczone przez wojnę drogi wiją się przez spustoszone tereny, gdzie domy i budynki noszą ślady bombardowań. Tylko pojazdy zdolne do jazdy w trudnym terenie mogą bezpiecznie pokonać tę trasę. Dla mieszkańców widok zniszczeń jest często ostatnią przeszkodą na drodze w chrześcijańskie wioski Libanu, które są zdecydowani zachować.
Podróż w chrześcijańskie wioski Libanu podejmują także najsłabsi członkowie tych społeczności. Osoby starsze oraz rekonwalescenci po zabiegach medycznych często jeżdżą na leczenie do Bejrutu, a potem muszą znieść wyczerpującą drogę powrotną. Niektórzy przeszli operację zaledwie kilka dni wcześniej i spędzają długie godziny w pojazdach, mając ograniczony dostęp do wody, cienia czy toalet.
Inni podróżują z powodu najważniejszych życiowych wydarzeń. Kobiety w ciąży jadą do stolicy, by urodzić, a następnie wracają z noworodkami. Rodzice pokonują tę drogę, by zapisać dzieci na studia. W konwojach przewozi się nawet zwierzęta gospodarskie, w tym bydło i trzodę chlewną — część z nich, jak podano, padła po długim przebywaniu w skrajnym upale w oczekiwaniu na zezwolenie na przejazd.
Dla mieszkańców takich jak Maroun Louka trudności zaczynają się na długo przed wyjazdem. Przed dołączeniem do konwoju podróżni muszą zgłosić swoje nazwiska i czekać na zgodę, a procedura ta potrafi trwać wiele dni.
Louka powiedział, że ciężar wojny dotknął niemal każdej dziedziny życia jego rodziny. Krewni zginęli, domy zostały uszkodzone, a dostęp do źródeł utrzymania został przerwany. Nie może już łatwo dotrzeć ani do swojej tłoczni oliwy, ani do części swojej posiadłości. Mimo tych strat nie chce nawet rozważać trwałego wyjazdu.
Jego przywiązanie do wioski wyrasta z pokoleń rodzinnej historii. Rodzice, dziadkowie i inni krewni spędzili tam całe życie, a wielu z nich zostało tam pochowanych. Porzucenie tego dziedzictwa oznaczałoby — jak mówi — zerwanie więzi, która stanowi zarazem o tożsamości rodziny i o poczuciu przynależności.
Pośród zniszczeń i niepewności miejscowi duszpasterze podkreślają, że wiara stała się kluczowym źródłem wytrwałości. Ks. Najib al-Amil, kapłan posługujący w Rmeich, powiedział, że życie parafialne skupia się na podtrzymywaniu ducha i zapewnianiu wsparcia duchowego przez cały czas trwania konfliktu. Codzienna modlitwa różańcowa, adoracja eucharystyczna i praca duszpasterska pomogły zachować poczucie wspólnoty mimo trudności, z jakimi mierzą się mieszkańcy.
Grupy kościelne pozostają również aktywne w opiece nad chorymi, odwiedzaniu rodzin i wspieraniu osób w trudnej sytuacji materialnej. Zdaniem ks. al-Amila działania te umocniły solidarność w czasie, gdy izolacja grozi przytłoczeniem codziennego życia.
Kapłan docenił też zaangażowanie abp. Paolo Borgii, nuncjusza apostolskiego Stolicy Apostolskiej w Libanie, którego wizyty trwały mimo zagrożenia bezpieczeństwa. Ks. al-Amil powiedział, że arcybiskup regularnie przyjeżdżał w ten region, by spotykać się z mieszkańcami, sprawować Mszę Świętą i dodawać otuchy, nawet w okresach wzmożonego niebezpieczeństwa.
Równie ważne okazało się wsparcie materialne. Organizacje katolickie, a zwłaszcza Caritas Liban, odegrały centralną rolę w pomaganiu mieszkańcom, by mogli pozostać w swoich domach. Ks. Samir Ghaoui, prezes Caritas Liban, powiedział, że Kościół maronicki i szersza wspólnota katolicka już na początku konfliktu podjęły świadomą decyzję, by stanąć przy rodzinach, które zdecydowały się zostać w przygranicznych wioskach.
To zobowiązanie skupiło się na zapewnieniu mieszkańcom niezbędnej pomocy i utrzymaniu ich zdolności do godnego życia mimo warunków wojennych. Choć pomoc wciąż jest konieczna, ks. Ghaoui wyraził nadzieję, że wspólnoty te będą kiedyś mogły ponownie oprzeć się na własnej działalności gospodarczej i lokalnych zasobach.
Do tego czasu — jak powiedział — Kościół pozostaje zdecydowany towarzyszyć mieszkańcom w każdym wyzwaniu, jakie przyniesie przyszłość. Dla ludzi z Ain Ebel, Rmeich i Debl wsparcie to stało się kołem ratunkowym. Chrześcijańskie wioski Libanu nadal znoszą realia wojny, nie godząc się na porzucenie ziemi, którą nazywają domem.
- Raju Hasmukh, na podstawie materiałów EWTN News
