Katoliccy przywódcy w Korei Południowej wzywają ustawodawców do zniesienia kary śmierci i dążą do reform wymiaru sprawiedliwości skupionych na godności, bezpieczeństwie i resocjalizacji.
News Desk (21 września 2026, Gaudium Press) Przywództwo katolickie w Korei Południowej zintensyfikowało kampanię przeciwko karze śmierci, wzywając ustawodawców do formalnego zniesienia kary śmierci i ustanowienia systemu sprawiedliwości, który chroni godność ludzką, zapewnia bezpieczeństwo publiczne i zachowuje możliwości resocjalizacji.
Apel padł podczas dorocznego seminarium poświęconego zniesieniu kary śmierci, które odbyło się 17 września w budynku biur członków Zgromadzenia Narodowego w Seulu. Wydarzenie zorganizowała Podkomisja ds. Zniesienia Kary Śmierci, działająca w ramach Komisji Sprawiedliwości i Pokoju Konferencji Episkopatu Katolickiego Korei, we współpracy z posłem Partii Demokratycznej Lee Hak-youngiem.
Uczestnicy argumentowali, że długotrwałe moratorium na wykonywanie egzekucji w Korei Południowej dowodzi, iż porządek publiczny można utrzymać bez uciekania się do zabijania sankcjonowanego przez państwo. Prelegenci wskazywali, że kraj już udowodnił, iż społeczeństwo może funkcjonować bez wykonywania egzekucji, a logicznym kolejnym krokiem jest całkowite usunięcie kary śmierci z systemu prawnego.
Przywódcy kościelni i zwolennicy zniesienia kary śmierci utrzymywali, że polityka wymiaru sprawiedliwości karnej powinna koncentrować się na ochronie społeczeństwa, przy jednoczesnym poszanowaniu nieodłącznej wartości życia ludzkiego. Twierdzili, że kara i bezpieczeństwo publiczne nie wymagają środków nieodwracalnych, takich jak egzekucja, oraz że nowoczesne systemy sprawiedliwości powinny uwzględniać możliwość resocjalizacji sprawców.
Centralną postacią seminarium był były prezydent Mongolii Tsakhia Elbegdorj, obecnie członek Międzynarodowej Komisji Przeciwko Karze Śmierci. Odwołując się do doświadczeń Mongolii po zniesieniu kary śmierci, Elbegdorj zakwestionował argumenty, jakoby zaprzestanie egzekucji prowadziło do wzrostu przestępczości.
„Chociaż kara śmierci została zniesiona w Mongolii, wbrew obawom wielu osób, liczba przestępstw w rzeczywistości spadła” – powiedział uczestnikom.
Elbegdorj stwierdził, że rządy powinny odpowiadać na niepokój społeczny poprzez polityki oparte na dowodach, dialog publiczny i reformy wymiaru sprawiedliwości, a nie poprzez egzekucje. Przyznał, że debaty na temat zniesienia kary śmierci często stają się trudniejsze, gdy głośne przestępstwa z użyciem przemocy zdominują debatę publiczną i nasilą społeczne żądania surowych kar.
Argumentował jednak, że przywódcy polityczni mają obowiązek pomóc obywatelom zrozumieć, że systemy wymiaru sprawiedliwości mogą nakładać surowe kary za poważne przestępstwa bez uciekania się do kar nieodwracalnych. Według Elbegdorja zniesienie kary śmierci wymaga od przywódców przeciwstawienia się obawom za pomocą faktów oraz wykazania, że odpowiedzialność i ochrona społeczeństwa mogą współistnieć z poszanowaniem życia.
Seminarium rozważało również, jak mogłyby wyglądać alternatywy dla kary śmierci, gdyby Korea Południowa zniosła egzekucje. Kim Dae-geun, badacz z Koreańskiego Instytutu Kryminologii i Sprawiedliwości, przestrzegał przed zastępowaniem egzekucji dożywociem bez możliwości warunkowego zwolnienia.
Kim argumentował, że taki środek mógłby budzić wątpliwości konstytucyjne, ponieważ trwale wyklucza jakąkolwiek możliwość rewizji wyroku, resocjalizacji czy reintegracji ze społeczeństwem. Zasugerował, by ustawodawcy rozważyli utrzymanie kary dożywotniego więzienia zgodnie z obowiązującym prawem lub wprowadzenie wyroków dożywocia dopuszczających możliwość warunkowego zwolnienia po upływie minimalnego okresu odbywania kary.
Według Kima, okres 25 lat przed rozpatrzeniem warunkowego zwolnienia byłby odpowiedni dla Korei Południowej. Ostrzegł, że nadmiernie długie minimalne okresy mogą sprawić, że warunkowe zwolnienie stanie się praktycznie nieosiągalne, co podważałoby zasady poprawy i resocjalizacji, które powinny pozostać centralnym elementem systemu penitencjarnego.
Jego uwagi uwypukliły szerszy problem leżący u podstaw debaty o zniesieniu kary śmierci: czy państwo może skutecznie karać poważne przestępstwa i chronić społeczeństwo, uznając jednocześnie możliwość, że sprawcy mogą się zmienić z czasem.
Zwolennicy zniesienia kary śmierci twierdzą, że system sprawiedliwości oparty wyłącznie na odwecie grozi osłabieniem poszanowania dla ludzkiego życia. Argumentują, że kara powinna równoważyć odpowiedzialność z uznaniem podstawowych praw człowieka, nawet w przypadkach poważnych przestępstw.
Podczas wydarzenia omówiono również prawne aspekty drogi do zniesienia kary śmierci. Choi Sae-yan, prawniczka ze stowarzyszenia Prawnicy na rzecz Demokratycznego Społeczeństwa, wyraziła sceptycyzm co do prawdopodobieństwa, że ustawodawcy dobrowolnie będą forsować ustawę znoszącą karę śmierci w obecnych warunkach politycznych.
Choi zasugerowała, że orzeczenie Trybunału Konstytucyjnego Korei Południowej może stanowić bardziej realistyczną drogę do zniesienia kary śmierci. Wskazała na przykłady międzynarodowe pokazujące, że długotrwała presja ze strony organizacji społeczeństwa obywatelskiego może wpływać na opinię publiczną i z czasem zmieniać klimat polityczny.
Dostrzegając trudności związane z natychmiastową reformą, Choi zaproponowała stopniowe podejście, gdyby wprowadzenie dożywocia z możliwością warunkowego zwolnienia okazało się politycznie trudne. Jej rekomendacja odzwierciedlała szerszą strategię zwolenników zniesienia kary śmierci, polegającą na dążeniu do stopniowych reform przy jednoczesnym budowaniu poparcia społecznego.
Podsumowując dyskusję, biskup Szymon Kim Joo-young, przewodniczący Komisji Sprawiedliwości i Pokoju episkopatu, podkreślił, że sprzeciw wobec kary śmierci powinien wykraczać poza podziały religijne i opierać się na uniwersalnych zasadach praw człowieka.
„Mam nadzieję, że staniemy się społeczeństwem, które szanuje prawa człowieka niezależnie od wyznania. Jeśli wielu ludzi będzie miało tę samą wolę, dzień zniesienia kary śmierci nadejdzie szybciej” – powiedział.
Seminarium podkreśliło rosnący impet wśród przywódców religijnych, ekspertów prawnych i obrońców praw człowieka dążących do zakończenia stosowania kary śmierci w Korei Południowej. Choć uczestnicy dostrzegali utrzymujące się wyzwania polityczne i społeczne, przedstawili zniesienie kary śmierci jako element szerszej wizji sprawiedliwości, która stawia na pierwszym miejscu godność ludzką, ochronę społeczeństwa oraz możliwość resocjalizacji ponad nieodwracalną karę.
- Raju Hasmukh, na podstawie materiałów UCA News
