Ks. prał. Nicola Bux ostrzega: reformy synodalne grożą Kościołowi „ruchomymi piaskami”

Komentując opublikowanie przez Sekretariat Generalny Synodu 30 września Raportu końcowego Komisji Kanonicznej, ks. Bux stwierdził, że najnowsze propozycje wyłaniające się z procesu synodalnego rodzą fundamentalne pytania, wykraczające daleko poza techniczne zmiany w prawie kanonicznym. Choć raport zawiera sugestie modyfikacji, a nawet rozważa możliwość całościowej rewizji Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 r., zdaniem ks. Buxa głębszy problem dotyczy samej tożsamości Kościoła.

W wywiadzie dla La Nuova Bussola Quotidiana teolog z Bari opisał obecny moment w życiu Kościoła za pomocą obrazu ruchomych piasków.

„To nieustanne pragnienie zmian prowadzi w końcu do niepewności, jak ruchome piaski” – powiedział, ostrzegając, że trwający proces przebudowy instytucjonalnej może podważać zaufanie do nauczania i autorytetu Kościoła.

Nicola Bux: zastrzeżenia co do natury Synodu

W centrum krytyki ks. Buxa znajduje się to, co uważa on za narastającą niejasność wokół roli Synodu w życiu Kościoła.

Według teologa niektóre obecne propozycje zdają się zmierzać do przekształcenia synodalności w normatywną i wiążącą strukturę Kościoła powszechnego, co w praktyce nadawałoby Synodowi status porównywalny z soborem powszechnym. Ks. Bux zdecydowanie odrzuca taką interpretację.

„Synod nie jest soborem” – powiedział.

Zauważył, że synody od dawna istnieją w Kościele, w tym synody diecezjalne, i przypomniał, że instytucja ustanowiona przez papieża Pawła VI została pomyślana przede wszystkim jako Synod Biskupów – organ doradczy, którego decyzje nabierają charakteru rozstrzygającego jedynie mocą władzy papieskiej.

Jak wyjaśnił, historycznie dyskusje i zalecenia synodalne służyły papieżowi pomocą w podejmowaniu rozstrzygnięć, lecz ostateczne decyzje zawsze należały do Biskupa Rzymskiego, który określał, które propozycje przyjąć, wydając adhortacje apostolskie i inne dokumenty Magisterium.

Dla ks. Buxa obecna debata odzwierciedla nierozstrzygniętą niepewność co do tego, czy Synod jest mechanizmem doradczym, czy trwałą strukturą zarządzania.

Hierarchia a sakramentalna natura Kościoła

Ks. Nicola Bux zakwestionował również zasadność ewentualnej gruntownej przebudowy Kodeksu Prawa Kanonicznego, obowiązującego od 1983 r.

Zasugerował, że jednym z motywów może być dążenie do wzmocnienia instytucjonalnej roli świeckich w sposób zbliżający ich do zrównania z wyświęconymi szafarzami. Uznając niezbędną misję świeckich katolików, przekonywał, że takie działania grożą zaciemnieniem hierarchicznego i sakramentalnego ustroju Kościoła.

Odwołując się do nauczania Soboru Watykańskiego II, zwłaszcza konstytucji Lumen gentium, ks. Bux podkreślił, że Kościół nie jest jedynie organizacją, którą należy zarządzać, lecz instytucją Bożą, założoną przez Chrystusa.

„Chrystus dał apostołom i ich następcom władzę sakramentalną, czyniąc Kościół narzędziem zbawienia dla świata” – powiedział.

Zaznaczył, że termin „hierarchia” wywodzi się z greckiego pojęcia „świętej zasady” i wyraża porządek ustanowiony przez samego Chrystusa, a nie przez administrację kościelną.

Z tego powodu, jak twierdzi, hierarchia należy do istotowej natury Kościoła, natomiast synodalność należy rozumieć jako jeden ze sposobów zarządzania i konsultacji, a nie jako cechę definiującą życie Kościoła.

Synodalność jako metoda, a nie tożsamość

Ks. Nicola Bux dostrzega możliwe oznaki korekty w niedawnych wypowiedziach papieża Leona XIV, który mówił o synodalności jako o stylu lub metodzie w Kościele.

Teolog woli jednak język komunii, czerpiąc z myśli dominikańskiego teologa Jérôme’a Hamera. Jego zdaniem autentyczną metodą Kościoła jest komunia: komunia świętych, wierzących i biskupów zjednoczonych z papieżem.

Synodalność – przekonywał – jest tylko jednym z wyrazów tej komunii i nie może zastąpić prawowitej władzy. Ostrzegł, że wynoszenie synodalności do rangi tożsamości definiującej Kościół niesie ze sobą poważne zagrożenia teologiczne.

Ta obawa leży również u podstaw jego zastrzeżeń wobec szeroko zakrojonej reformy kanonicznej. Jak powiedział, ciągłe zmiany instytucjonalne mogą skłonić wiernych do zakwestionowania trwałości nauczania Kościoła.

„Jeśli jutro Kościół zmieni to, czego wymaga dziś, to na ile można mu wierzyć?” – pytał.

Przestroga przed „klerykalizacją” świeckich

Wśród propozycji omawianych w ramach procesu synodalnego znajdują się poszerzone obowiązki liturgiczne i administracyjne świeckich katolików.

Ks. Bux przekonywał, że takie środki mogłyby nieumyślnie sprzyjać temu, co nazywa „klerykalizacją” świeckich.

Zamiast zaradzać brakom w posłudze wyświęconych szafarzy poprzez poszerzanie funkcji świeckich, Kościół – jak powiedział – powinien skupić się na wspieraniu powołań kapłańskich. Przywołał wezwanie Chrystusa z Ewangelii według św. Mateusza, by prosić Pana żniwa o posłanie robotników do jego winnicy.

Przyznając, że nadzwyczajne okoliczności mogą wymagać udzielania niektórych sakramentów przez świeckich, jak chrzest w sytuacjach nagłych, ks. Bux przestrzegł przed przekształcaniem wyjątków w zwyczajną praktykę.

Nadmierne poleganie na świeckich zastępcach w posłudze sakramentalnej określił jako oznakę osłabionej ufności w obietnicę Chrystusa, że będzie podtrzymywał swój Kościół.

Teolog wskazał na to, co uważa za odnowione oznaki żywotności religijnej, zwłaszcza w rodzinach i wśród młodych ludzi rozeznających powołanie zakonne, sugerując, że odpowiedzią na wyzwania duszpasterskie jest ewangelizacja, a nie dostosowania strukturalne.

Przekonywał, że pierwszorzędnym powołaniem świeckich nie jest pełnienie funkcji kościelnych, lecz przekazywanie wiary jako rodzice, wychowawcy, ludzie wykonujący różne zawody i świadkowie w społeczeństwie.

Według ks. Buxa autentyczna komunia kościelna rozkwita wtedy, gdy kapłani wypełniają obowiązki kapłańskie, a świeccy uświęcają świat poprzez właściwą sobie misję w życiu rodzinnym, wychowaniu, kulturze i miejscu pracy.

Nicola Bux: kryzys wiary, a nie kryzys struktur

Poza kwestiami zarządzania ks. Bux uważa, że Kościół ryzykuje skupienie się na reformie organizacyjnej przy jednoczesnym zaniedbaniu bardziej fundamentalnego wyzwania: kryzysu wiary.

Odnosząc się do mnożenia dokumentów kościelnych, komisji i grup roboczych, nawiązał do apelu nieżyjącego już katolickiego pisarza Vittoria Messoriego o „moratorium” na nadmierne wytwarzanie dokumentów.

Ks. Bux przekonywał, że obszerne teksty często pozostają nieprzeczytane i mogą raczej przyczyniać się do biurokracji instytucjonalnej niż do ewangelizacji.

„Jeśli naprawdę chcemy uwzględnić sensus fidei ludu Bożego, to zamiast zmieniać prawo kanoniczne, powinniśmy zająć się kryzysem wiary” – powiedział.

Jego zdaniem autentycznych znaków odnowy Kościoła nie należy szukać w udziale w komitetach czy strukturach zarządzania, lecz w nawróceniach, chrztach, życiu sakramentalnym i publicznym świadectwie o Jezusie Chrystusie.

Ostrzegł, że nadmierny nacisk na organizację może sprowadzić Kościół do struktury menedżerskiej zamiast nadprzyrodzonej tajemnicy ukierunkowanej na zbawienie.

„Organizacje się tworzy i się rozbija” – powiedział, przekonując, że trwała siła Kościoła tkwi w wierze, a nie w administracji.

Ostrzeżenie prawosławnych i granice synodalności

Ks. Nicola Bux przywołał także rozmowę z prawosławnym patriarchą ekumenicznym Bartłomiejem, który przestrzegał go przed potencjalnymi niebezpieczeństwami nadmiernego zarządzania synodalnego.

Według teologa Bartłomiej wskazywał na doświadczenie wschodnich Kościołów prawosławnych, w których rozbudowane procesy konsultacyjne mogą prowadzić do długotrwałych impasów instytucjonalnych i rywalizujących ze sobą ośrodków władzy.

Ks. Bux obawia się, że jeśli mechanizmy synodalne będą coraz bardziej skodyfikowane, Kościół katolicki może stanąć przed podobnymi wyzwaniami, co potencjalnie osłabiłoby wykonywanie posługi Piotrowej.

Choć podkreślił, że synodalność nie może zniszczyć Kościoła ze względu na obietnice Chrystusa, ostrzegł, że może ona w praktyce sparaliżować podejmowanie decyzji i zatrzeć szczególną rolę papieża jako ostatecznego gwaranta jedności i zarządzania.

Na poparcie swojego stanowiska ks. Bux przytoczył przesłanie, które w październiku 2025 r. kard. Pietro Parolin skierował w imieniu papieża Leona XIV do wspólnoty kamedułów. W przesłaniu stwierdzono, że autentyczna synodalność wymaga udziału wszystkich ochrzczonych zgodnie z ich powołaniem, a zarazem podkreślono, że nie może się ona obejść bez władzy powierzonej przez Chrystusa Kolegium Biskupów pod przewodnictwem Następcy Piotra.

Dla ks. Buxa ta równowaga pozostaje kluczowa. Bez niej – jak ostrzega – Kościół ryzykuje pomylenie reorganizacji instytucjonalnej z odnową duchową i utratę z oczu swojej pierwszorzędnej misji: głoszenia Ewangelii i prowadzenia dusz do zbawienia.

• Raju Hasmukh na podstawie materiałów Infocatholica