Beatyfikacja patriarchy Hoyeka: czczony przywódca duchowy Kościoła maronickiego i kluczowy architekt Wielkiego Libanu
Redakcja (28.07.2026 Gaudium Press ) Katolicki Kościół maronicki świętował beatyfikację patriarchy Hoyeka (Eliasza Piotra Hoyeka), oddając hołd przywódcy religijnemu, którego dziedzictwo wykracza daleko poza Kościół i sięga fundamentów nowoczesnego państwa libańskiego.
Uroczystość beatyfikacyjna odbyła się 25 lipca w letniej rezydencji Patriarchatu Maronickiego w Dimane, a przewodniczył jej kardynał Bechara Boutros Rai, 77. patriarcha maronicki Antiochii – podała watykańska agencja informacyjna Fides. Papieża Leona XIV reprezentował kardynał Marcello Semeraro, prefekt watykańskiego Dykasterium Spraw Kanonizacyjnych.
Wydarzenie zgromadziło czołowych przedstawicieli świata religijnego i politycznego, w tym prezydenta Libanu Josepha Aouna oraz premiera Nawafa Salama, a także wschodniokatolickich patriarchów, biskupów i duchownych oraz setki wiernych, którzy przybyli, by być świadkami historycznej chwili dla największej wspólnoty chrześcijańskiej w Libanie.
Hoyek zostaje drugim patriarchą maronickim beatyfikowanym przez Kościół katolicki, po beatyfikacji patriarchy Estephana al-Douaihy’ego 2 sierpnia 2024 roku. Jego wyniesienie do godności „błogosławionego” nastąpiło po zatwierdzeniu sprawy przez papieża Leona XIV, po tym jak papież Franciszek uznał heroiczność cnót Hoyeka w 2019 roku.
Dzięki beatyfikacji Hoyek dołącza do grona libańskich świętych postaci wskazywanych przez Kościół jako wzory życia ewangelicznego – grona, do którego należy powszechnie czczony św. Szarbel Makhlouf.
W swojej homilii kardynał Rai opisał Hoyeka jako „promienną postać w historii Kościoła i narodu”, podkreślając życie łączące przywództwo duchowe, służbę społeczną i wizję polityczną w jednych z najbardziej burzliwych okresów historii Libanu.
Urodzony 4 grudnia 1843 roku w Helcie w północnym Libanie, Hoyek studiował zarówno w Libanie, jak i w Rzymie, zanim w 1870 roku przyjął święcenia kapłańskie. Piął się po szczeblach hierarchii Kościoła maronickiego i w 1899 roku został wybrany patriarchą Antiochii Maronitów – funkcją, z której odegrał kluczową rolę w kształtowaniu przyszłości Libanu.
Jego wpływ dawał się odczuć nie tylko w sprawach kościelnych, ale także w edukacji, opiece społecznej i życiu religijnym. W 1895 roku, wraz z matką Rosalie Nasr i siostrą Stéphanie Kardouch, Hoyek założył Zgromadzenie Maronickich Sióstr Świętej Rodziny. Zgromadzenie to stało się pierwszym żeńskim instytutem apostolskim w Kościele maronickim i pozostaje częścią jego trwałego dziedzictwa.
Reputacja Hoyeka jako człowieka miłosierdzia szczególnie ujawniła się podczas głodu, który spustoszył Liban w czasie I wojny światowej. Gdy kraj ogarnął powszechny głód i cierpienie, nakazał on klasztorom i zakonom otworzyć swoje drzwi dla wszystkich potrzebujących, niezależnie od przynależności religijnej. Decyzja ta odzwierciedlała jego zaangażowanie w służbę wszystkim wspólnotom podczas kryzysu humanitarnego, który dotknął region.
Poza pracą duszpasterską Hoyek jest powszechnie pamiętany za swoją polityczną rolę w tworzeniu nowoczesnego Libanu. Po wojnie reprezentował Liban na Konferencji Pokojowej w Wersalu w 1919 roku, gdzie opowiadał się za niepodległością Libanu i międzynarodowym uznaniem granic, które uważał za historyczne granice kraju. Jego starania przyniosły mu trwały tytuł „Ojca Wielkiego Libanu” i wciąż jest powszechnie uważany za jedną z postaci założycielskich narodu.
Uznanie przez Watykan cudu przypisywanego wstawiennictwu Hoyeka utorowało drogę do jego beatyfikacji. Dekret wydano 22 maja 2026 roku, po tym jak władze kościelne zatwierdziły sprawę dotyczącą Nayefa Abou Assiego, druzyjskiego oficera armii libańskiej.
Zgodnie z uznanym cudem, Abou Assi wyzdrowiał w 1965 roku z poważnej choroby kręgosłupa po tym, jak przyśnił mu się patriarcha. Wydarzenie to stało się głównym cudem wymaganym do postępu Hoyeka w procesie kanonizacyjnym.
Hoyek zmarł 24 grudnia 1931 roku w Bkerke, siedzibie Patriarchatu Maronickiego na północny wschód od Bejrutu. Jego szczątki są przechowywane w Ibrine, w kaplicy zgromadzenia, które założył.
Znaczenie beatyfikacji wykracza poza Kościół w czasie, gdy Liban wciąż zmaga się z paraliżem politycznym, trudnościami gospodarczymi i powszechnymi wezwaniami do odnowy instytucjonalnej. W kraju, gdzie urząd prezydenta jest zarezerwowany dla chrześcijanina maronity w ramach systemu podziału władzy, patriarchat maronicki zajmuje wyjątkową pozycję wpływu religijnego, moralnego i politycznego.
Kościół maronicki, wschodni Kościół katolicki pozostający w pełnej jedności z papieżem i zakorzeniony w syryjskiej tradycji św. Marona, od dawna jest centralną instytucją życia publicznego w Libanie. Jego patriarcha, urzędujący w Bkerke i rezydujący latem w Dimane, pozostaje ważnym głosem w sprawach narodowych.
Dla wielu Libańczyków beatyfikacja Hoyeka jest zarówno uznaniem historycznego przywódcy kościelnego, jak i przypomnieniem postaci, której wizja pomogła zdefiniować naród. Ponad dziewięć dekad po jego śmierci patriarcha, zapamiętany jako „Ojciec Wielkiego Libanu”, nadal zajmuje wyjątkowe miejsce w religijnej i narodowej świadomości kraju.
- Raju Hasmukh, na podstawie materiałów UCA News
