Najpoważniejsze zagrożenia dla winnicy Bożej nie przychodzą z zewnątrz, lecz rodzą się w sercach samych robotników, którym została powierzona.
Redakcja (5 października 2026, Gaudium Press) Wtorek Wielkiego Tygodnia. Odkupiciel kieruje do arcykapłanów i starszych ludu przejmującą przypowieść o złych rolnikach, chcąc odwieść ich od nieprawości. Opowiada historię winnicy — obrazu „domu Izraela” (Iz 5,7) i zapowiedzi Kościoła — wydzierżawionej rolnikom.
Na pierwszy rzut oka przypowieść zdaje się sugerować, że największym zagrożeniem dla winnicy jest wtargnięcie złodziei. Aby ich odeprzeć, plantację otacza żywopłot — aluzja do potężnej opieki zastępów anielskich. Mimo to owe zabezpieczenia okazują się niewystarczające: złoczyńcy są przebiegli i nie szczędzą wysiłku, by niepostrzeżenie wedrzeć się na pole. Trzeba zatem wznieść także wieżę strażniczą. Oto odwieczne wezwanie: „Czuwajcie i módlcie się, abyście nie ulegli pokusie” (Mt 26,41), gdyż Ewa, Samson, Dawid i wielu innych upadli właśnie z braku czujności.
W tych okolicznościach wszystko zapowiada pomyślność: „szlachetną winorośl” (Iz 5,2) chronią żywopłoty, wieże strażnicze i strażnicy; ziemia jest oczyszczona, a tłocznia wydaje wyborne wino. Teraz właściciel może udać się w podróż: dzierżawcy zajmą się zbiorami, a wszystko będzie dobrze…
Lecz nie. Właściciel — Bóg — powierza winnicę wybranym ludziom. Oni jednak przywłaszczają ją sobie i źle traktują jego posłańców. W końcu, jako ostatnia szansa, ów ojciec posyła własnego syna, by odebrał należne mu plony. To, co następuje, przeraża: dzierżawcy przyjmują go z niesłychanym okrucieństwem i zabijają go, zapowiadając w ten sposób odkupieńczą Mękę, która miała nadejść zaledwie kilka dni później.
W ten sposób przypowieść o złych rolnikach ukazuje, że głównym zagrożeniem dla winnicy Bożej nie są wrogowie zewnętrzni, lecz wewnętrzni — przede wszystkim ci, którym powierzono odpowiedzialność. To nie Dioklecjani ze swoimi prześladowaniami najbardziej dręczą Kościół, ani Robespierre’owie ze swoimi gilotynami, ani Stalinowie ze swoimi łagrami. Najpoważniejsze zagrożenie stanowią zdrajcy znajdujący się wewnątrz. Spośród nich najbardziej zgubny jest ten, kto zdradza samego siebie. Judasz został od początku powołany, by być sługą Boga, robotnikiem winnicy. Jednak zanim zdradził Jezusa, zdradził własne powołanie. Dlatego byłoby lepiej dla niego, gdyby się nie narodził (por. Mt 26,24)…
Zakończenie przypowieści ukazuje dynamizm łaski, która nigdy nie idzie na marne: Królestwo Boże zostaje odebrane Sanhedrynowi — niewiernym dzierżawcom — i dane nowemu ludowi wybranemu, który wyda owoce (por. Mt 21,43), to jest ochrzczonym, uczestniczącym w samej niezwyciężoności Kościoła.
Przypowieść o złych rolnikach: czy wrogowie winnicy pozostaną bezkarni?
Czy więc wrogowie winnicy ujdą cało? Odpowiedź pada z ust Zbawiciela — kamienia odrzuconego przez budujących — w wersecie następującym bezpośrednio po dzisiejszej Ewangelii: „Kto upadnie na ten kamień, rozbije się, a na kogo on spadnie, zmiażdży go” (Mt 21,44). Chrystus i Jego Ciało Mistyczne nie tylko opierają się wrogom — obracają ich w proch.
Gdyby Judasz zwrócił się o macierzyńską pomoc do Najświętszej Maryi Panny, historia potoczyłaby się inaczej. Jest Ona „wieżą strażniczą”, która nie tylko czuwa nad nami i otacza nas miłością i opieką, lecz także w każdej chwili miażdży głowę węża (por. Rdz 3,15). Zjednoczeni z Nią, triumf nad naszymi wrogami — nawet tymi najbardziej wewnętrznymi — jest zawsze pewny!
O. Felipe de Azevedo Ramos, EP
