Nominacje Vittoria Violi i Luisa Antonia Tagle dokonane przez papieża Leona XIV sygnalizują zmianę pokoleniową w Kościele, wykraczającą poza dawne podziały na progresistów i tradycjonalistów.
Redakcja (15 października 2026, Gaudium Press) Mianując abp. Vittoria Francesca Violę archiprezbiterem Bazyliki św. Piotra, a kard. Tagle dziekanem Kolegium Kardynalskiego, Leon XIV zaznaczył przejście do nowego pokolenia i – prawdopodobnie – do nowej epoki w Kościele.
Nie tylko oba te wybory były w dużej mierze nieoczekiwane – ostatecznie nieoczekiwane były wszystkie decyzje, jakie Leon XIV dotąd podjął. Te dwie nominacje pokazują, że problem nie polega po prostu na odczytywaniu papieża za pomocą dawnych kategorii. Polega raczej na przekonaniu, że te dawne kategorie wciąż obowiązują.
Interesujące jest również to, że nominacje te zostały ogłoszone w przededniu niespodziewanej zapowiedzi, że papież przejdzie w tym tygodniu operację po wykryciu guzka w płucu. Papież zdaje się chcieć zostawić dom w należytym porządku, choć wydaje się, że to prosty zabieg, a Leon może wrócić do pełnej aktywności już w przyszłym tygodniu.
Ostatecznie sam Leon XIV jest papieżem nowego pokolenia. Wyświęcony w 1982 r., nie doświadczył bezpośrednio polemik wokół Soboru Watykańskiego II. Jest kapłanem o solidnej liturgii, a zarazem zrodzonym z Soboru, i nigdy nie celebrował w dawnej liturgii ani nawet nie przejawiał ku niej żadnej skłonności. Leon XIV nie jest papieżem progresistą w takim sensie, w jakim definiowano progresistów w ostatnich latach. Nie jest też papieżem Trzeciego Świata, mimo swojego doświadczenia misyjnego. Oczywiste jest jednak, że przyjaźnie i skłonności tego papieża wiążą się z nowym, innym pokoleniem – o innych priorytetach i pozostającym całkowicie poza debatą soborową.
W jaki sposób te dwie papieskie nominacje potwierdzają takie odczytanie?
Abp Viola – nowy archiprezbiter Bazyliki św. Piotra
Zacznijmy od nominacji nowego archiprezbitera Bazyliki św. Piotra, który jest zarazem wikariuszem papieża dla Państwa Watykańskiego. Vittorio Francesco Viola objął stanowisko sekretarza Dykasterii do spraw Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów z opinią kapłana progresywnego i zwolennika reformy liturgicznej Annibale Bugniniego, mocno kontestowanej przez środowiska tradycjonalistyczne. Reprezentował zatem typ biskupa, którego papież Franciszek mógł promować, aby uciszyć tych, którzy chcieli nadal celebrować w dawnym rycie, czyli w rycie sprzed reformy Pawła VI.
Krótko mówiąc, Violę uważano za narzędzie reformy papieża Franciszka, który chciał całkowicie wymazać dawny ryt i który z tego powodu zastąpił też kard. Roberta Saraha, przechodzącego na emeryturę, kard. Arthurem Roche’em, który był „ramieniem” przygotowującym papieskie instrukcje przeciwko tradycyjnej Mszy.
Viola to jednak nie tylko to. To także typ biskupa, którego Leon XIV zaczął cenić. Uchodzi za człowieka szorstkiego w obejściu i niełatwego dla personelu, ale uczciwego. Niektórzy nazywają go ideologiem, ale mimo to jest człowiekiem prostolinijnym. Przede wszystkim nie jest postacią eksponowaną i w tym przypomina inne wybory papieża, takie jak wybór abp. Iannone na swojego następcę w Dykasterii do spraw Biskupów. Co więcej, Viola nie sprzyja tradycjonalizmowi, ale celebruje Mszę rygorystycznie, z nienaganną liturgią.
We wszystkim tym odzwierciedla on także sposób myślenia Leona XIV. W ostatnich latach papież sygnalizował złagodzenie wobec tych, którzy chcą celebrować poza dawnym rytem – nie poprzez „zaostrzenie” Traditionis custodes, które zablokowało jakąkolwiek liberalizację dawnego rytu, lecz zgadzając się na udzielanie zezwoleń na celebracje usus antiquior. Nigdy jednak nie powiedział, że Kościół powinien powrócić do Mszy tradycjonalistycznej, i nie ustąpił, gdy kwestia tradycji była wykorzystywana jako narzędzie do wprowadzania do Kościoła innych tematów. Wyraźnie świadczy o tym stanowczość, z jaką papież odpowiedział lefebrystom, gdy postanowili wyświęcić biskupów bez mandatu papieskiego.
Awans Violi był jednak również zrozumiały, ponieważ już wcześniej mówiono o nim jako o przyszłym kardynale, a wielu sądziło, że ostatecznie stanie na czele Dykasterii Spraw Kanonizacyjnych. Krótko mówiąc, nominacja Violi jest zaskakująca, skoro pogłoski wskazywały inny kierunek, ale nie całkiem zaskakująca, ponieważ i tak był on popularnym kandydatem.
Okaże się, czy Viola, franciszkanin z Zakonu Braci Mniejszych, następca franciszkanina konwentualnego kard. Gambettiego, zdoła zaprowadzić porządek w zarządzaniu Bazyliką św. Piotra. Biorąc jednak wszystko pod uwagę, jest to nominacja logiczna.
Kard. Tagle dziekanem Kolegium Kardynalskiego
Zaskakujący jest również wybór kard. Luisa Antonia Tagle na dziekana. Papież Franciszek chciał, aby dziekan Kolegium Kardynalskiego nie pełnił już tej funkcji dożywotnio, ale potem nie pozwolił kardynałom głosować, gdy kard. Giovan Battista Re zakończył kadencję i trzeba go było zastąpić; Franciszek potwierdził Re na tym stanowisku w styczniu 2025 r., kilka miesięcy przed śmiercią. Wydawało się niemal pewne, że wybrany zostanie kard. Pietro Parolin. Parolin ostatecznie pełnił funkcję dziekana podczas konklawe, ponieważ zarówno dziekan, kard. Re, jak i poddziekan, kard. Leonardo Sandri, przekroczyli 80. rok życia. Kard. Parolin był jednak dziekanem na konklawe, ponieważ został podniesiony do rangi kardynała biskupa w 2018 r., podczas gdy kard. Tagle otrzymał rangę kardynała biskupa w 2020 r.
Potrzebne jest tu krótkie wyjaśnienie. Kardynałowie dzielą się na stopnie według dawnego podziału funkcjonalnego: kardynałów diakonów, kardynałów prezbiterów i kardynałów biskupów. Kardynałów biskupów, stanowiących najwyższy stopień, było dawniej najwyżej siedmiu, ponieważ są oni związani z dawnymi diecezjami suburbikarnymi Rzymu. W praktyce byli to kardynałowie pełniący posługę biskupów, rozdzieleni pomiędzy siedem diecezji związanych z Rzymem. Każdy kardynał biskup otrzymuje kościół tytularny, natomiast dziekan zawsze otrzymuje tytuł Ostii. Tytuł ten dodaje się jednak do kościoła tytularnego.
Paweł VI postanowił uznać za kardynałów biskupów także kardynałów będących patriarchami wschodnich Kościołów katolickich sui iuris.
Papież Franciszek poszerzył grono kardynałów biskupów, włączając do niego pięciu innych kardynałów, którzy zachowali swój tytuł i zostali wyniesieni do rangi kardynała biskupa ad personam. Gdy taki kardynał tytularny umiera, jego tytuł kardynalski przestaje być tytułem kardynała biskupa. Kard. Parolin był jednym z kardynałów dokooptowanych do stopnia kardynałów biskupów.
Głosowanie na Parolina za pontyfikatu papieża Franciszka było naturalne, zważywszy, że Parolin był czynnikiem równowagi w trudnym pontyfikacie, a także dlatego, że był najstarszym kardynałem w stopniu biskupów, który nie osiągnął jeszcze wieku emerytalnego. Dziś jednak, wraz z nowym pontyfikatem, kardynałowie zwrócili uwagę na tradycyjne kolegium kardynałów biskupów, a przecież kard. Tagle nosi tytuł Albano, jeden z najważniejszych, odziedziczony po kard. Prevoście, obecnie Leonie XIV. Ponadto kard. Tagle został kreowany kardynałem przed kard. Parolinem, w 2012 r., na ostatnim konsystorzu zwołanym przez Benedykta XVI.
Co mówi wybór kard. Tagle
Wybór kard. Tagle, zatwierdzony przez Leona XIV, mówi jednak wiele. Na czele Kolegium Kardynalskiego stoi kardynał bez kariery w Kurii, który osiągnął szczyt swojej drogi gdzie indziej i przybył z drugiego końca świata, by kierować Dykasterią do spraw Ewangelizacji. Profil kard. Tagle, pierwszego azjatyckiego kardynała mianowanego dziekanem, nie jest profilem kardynała instytucjonalnego, rozumiejącego reguły, historię i struktury instytucji, lecz raczej profilem outsidera – kardynała, który wnosi do Rzymu swoje doświadczenie misji i Globalnego Południa.
Ostatecznie odzwierciedla to konklawe z 2025 r., na którym obecność Kurii Rzymskiej była znacznie ograniczona, a językiem wspólnym – lingua franca – był po raz pierwszy w historii angielski. Odzwierciedla to jednak także profil Leona XIV: papieża przywiązującego wagę do instytucji i jej symboli – i pod tym względem typowo zachodniego i północnoamerykańskiego – ale też papieża nowego pokolenia, który ceni relacje osobiste i w każdym razie patrzy dalej niż historia instytucji.
Te dwie nominacje wyznaczają ostatecznie początek nowego świata. Świata, który z pewnością nie powróci do tradycji, ale który niekoniecznie będzie oznaczał świt progresywizmu.
Papież ma teraz obsadzić inne stanowiska w Kurii i interesujące będzie zobaczyć, jak to zrobi. Tymczasem jednak zmiana pokoleniowa już trwa, a ludzie prawdopodobnie będą ją interpretować nie przez pryzmat idei czy ideologii ani jako oznakę ciągłości lub nieciągłości. Będzie ciągłość, ponieważ pokolenie Leona XIV dzierży odpowiedzialność i siłę od czasów papieża Franciszka. Będzie nieciągłość, ponieważ Leon XIV będzie musiał następnie zdecydować, na czym skupić się najbardziej i jakie będą jego priorytety. Dopiero wtedy przekonamy się, czy papież będzie interweniował, czy pozwoli sprawom toczyć się własnym biegiem – i jak długo.
Na razie możemy jedynie odnotować, że nastało nowe pokolenie. Wyłoni się nowy świat, choć trudno powiedzieć, jaki będzie.
- Źródło artykułu: Monday Vatican
